作者：申斐莞

编辑：林疏月

本文由长青研究社原创出品

“我今年72岁，儿子在国外，一年回来一次。干女儿小陈每周都来看我，陪我买菜、看病、过节。”住在上海杨浦区的退休教师李阿姨说道。

其实我们在小红书这样的社交平台中经常会刷到：“90后女生求本地干妈，可养老送终”“58岁独居阿姨招干女儿，提供住房与陪伴”等诸如此类的“认干亲”帖子。

一边是手握房产与退休金、渴望情感慰藉的空巢老人，一边是在高房价与职场压力下挣扎、寻求生活依托的年轻人，而“认干亲养老”的这场跨年龄、跨地域、跨血缘的“拟亲缘”联结模式，正在重新定义当代养老的可能性。

这让我们看到，在当前养老与就业严峻的现实压力下，社会自发形成的一个应对策略，以及当前老年人从物质到精神层面的更高养老需求。

当我们在各大社交平台输入“认干亲”关键词，其相关帖子层出不穷，几乎每一条都能引发大量关注和回应。

据民政部数据，我国空巢老人占比已突破50%，在部分城市及部分农村地区，这一比例甚至高达70%；据全国老龄办数据统计，2020年空巢老人达到1.18亿，预计至2030年空巢老人将超过2亿。这意味着目前有超1亿老人在独立面对生活的挑战。

结合数据观察与实际情况，这一现象呈现较为鲜明的群体特征。从地域分布来看，北上广等一线城市是“认干亲”帖子最集中的地区。这些经济发达的地区不仅老龄化程度更深，高房价、高生活压力和高原子化的生活方式，也让年轻人愈发渴望回归最本质的生活状态，从而催生了这种代际互动的独特形态。

从年龄结构来看，寻求“认干亲”的年轻人大多为二三十岁的都市漂泊者；而老年人则集中在60后、70后的低龄与中高龄老人群体，他们一般身体健康、有一定经济基础但情感空虚。

来源：小红书

此外，在这些帖子下也会看到双方均有相关要求与协议，如每周探望次数、节假日陪伴义务、每月金钱的赠予，甚至还有性别、年龄、性格等基本要求。老年人主要看中孝心与情感陪伴，年轻人主要是想在异乡有个情感依托。并且，这些“认干亲”的帖子，大多集中于寻找“干女儿”“干妈”，当然也有少数寻找“干儿子”“干爹”的帖子。

总的来说，条件交换的明确化是这一波“认干亲”潮流的显著特征，其中将情感关系量化的些许尝试，也折射出当代社会关系的契约化转向。正如卢梭在《社会契约论》中所说“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，而如今的我们“生而渴望亲情，却无往不在契约之中”。

“认干亲”在中国民间习俗中源远流长，而当前“认干亲养老”的内涵早已从祈福保佑转向务实的情感互助。随着我国老龄化的持续加深和家庭结构的日趋小型化，传统的家庭养老功能被急剧削弱，但社会服务尚无法补足，因此目前老年人正面临着巨大的“养老安全”缺口。

而在这温情的代际互动背后，其实是两代人各自的生存焦虑与需求互补，这种“各取所需”的联结，实则是社会结构性矛盾的集中体现。

从老年群体的视角来看，情感真空与养老需求的双重缺口，为“认干亲”提供了土壤。2024年10月，中国老龄协会发布的《第五次中国城乡老年人生活状况抽样调查基本数据公报》显示，截至2021年，中国空巢老人占比59.7%，较2010年上升10.4%，其中，独居老人占比14.2%，而到如今，规模更是庞大。

此外，中国老龄科学研究中心《中国老龄发展报告2024——中国老年人心理健康状况》显示，我国23.76%的老年人有不同程度的孤独感受，其中4.75%的老年人“经常感到孤独”。同时，我国26.4%的老年人存在不同程度的抑郁症状，其中6.2%的老年人更是有中重度抑郁症状。

而这些冰冷的数字背后，是一个个鲜活的个体正在承受的情感困境。51岁的姜英离异无子女，在北京和天津各有一套房产，存款和退休金可观，却时常在深夜对着空荡荡的客厅发呆——“钱能买来护理，但买不来亲情” 。大连的王阿姨退休后独居两居室，儿子定居国外，家里“静得能听到冰箱的电流声”，尝试过养老院的军事化管理后，她更渴望居家的自由与烟火气，最终选择低价出租闲置卧室，只为“找个靠谱的年轻人一起住，平时能有个照应” 。

对于这些老人而言，“认干亲”并非单纯的情感寄托，更是应对突发疾病、规避孤独终老风险的现实选择，他们愿意用房产、退休金等物质资源，换取稳定的陪伴与晚年照料。

而在年轻人这边，物质压力与情感缺失的双重困境，让他们主动向长辈伸出“认亲”之手。城市化进程中，许多年轻人脱离原生家庭，独自面对高压生活：一线城市的高房租占去工资大半，职场内卷带来持续的精神内耗，部分人还因原生家庭破碎、父母离异或长期冷漠，从未体会过真正的亲情。

在小红书上，@小黄爱分享哦网友表示，自己因原生家庭的缺失，内心渴望亲情呵护；@土豆丝好难吃也表示，自己父母已离世多年，没有归属与精神寄托，想找一个依靠。这样的帖子也收到了多位长辈的回应。

来源：小红书@土豆丝好难吃，@小黄爱分享哦

心理咨询师张岚分析，这种现象反映了当代年轻人的“情感代偿”需求：“当现实社交难以满足情感需求时，他们会尝试构建替代性亲密关系”。无论是寻求住房便利、经济支持，还是渴望被关心、被惦记的情感满足，“认干亲”都为年轻人提供了一种低成本的生存解决方案，让他们在异地漂泊中找到“靠山”与“新家”。

此外，公共服务供给的不足，也进一步推动了“认干亲养老”的流行。社区养老设施覆盖率不足、居家养老服务专业化程度不高、机构养老资源紧张且体验参差不齐，难以满足老年人多样化的养老需求。在这样的背景下，“认干亲”这种非制度化的互助模式，恰好填补了传统家庭养老与公共养老服务之间的“真空地带”，成为部分群体的备选。

当然，“认干亲养老”作为老龄化社会的创新探索，既带来了积极的社会价值，也隐藏着不容忽视的风险与挑战。它像一把双刃剑，在填补养老缺口、促进代际互助的同时，也对传统亲情观念、法律体系与社会信任提出了新的考验。

从积极影响来看，“认干亲养老”构建了代际互助的新桥梁，实现了资源的优化配置，年轻人获得情感支持和生活便利，老年人则得到日常照料和精神慰藉，这种“双赢”模式缓解了双方的困境。此外，这种模式也丰富了养老服务的供给形式，为破解“养老难”提供了新思路，有效补充了当前养老服务体系的不足，尤其满足了老年人对居家养老、情感陪伴的个性化需求。

同时，它还促进了代际沟通与理解，打破了代际之间的隔阂。湖南省人民政府在《关于深化养老服务改革发展的实施意见》中提出，要“多渠道宣传展示养老服务好模式、好故事”，这种代际互助模式正是值得关注的探索方向。

但与此同时，“认干亲养老”也存在诸多潜在风险，首当其冲的是法律纠纷与财产安全问题。由于“干亲”关系并非法律意义上的亲属关系，缺乏明确的权利义务规定，一旦出现财产赠予、赡养义务履行等纠纷，往往难以维权。

2021年上海就曾发生过一起案件，一名网络主播以“认干妈”为名，接近一位独居老人，在获取老人信任后巧立名目，先后骗取老人55万余元积蓄，最终老人于2023年报警立案，最终仅追回12万元。

部分年轻人在“认亲”后被要求承担远超预期的陪伴义务，如“每周陪聊8小时，否则扣减房租”，将情感关怀异化为计时服务，引发新的矛盾。

同时，情感背叛与信任危机也是不容忽视的风险。部分年轻人在获得住房或财物后逐渐疏远，留下被抛弃的老人独自疗伤。部分长辈则可能会以“干亲”名义过度干涉其生活、工作与情感选择，让原本的互助关系变得沉重。

此外，我们也需警惕的是，这种模式长此以往可能会掩盖公共养老服务体系的短板。如果过度依赖“认干亲”这类民间互助模式，可能会让我们逐渐忽视养老服务供给不足、社区支持网络薄弱等核心问题。从长远发展来看，老年人的晚年保障不能仅仅依赖不稳定的“干亲”关系，更需要完善的公共服务、健全的法律体系与坚实的社会支持网络作为支撑。

因此，“认干亲养老”可以作为多元化养老体系中的有益补充，但绝不能成为养老的“主力军”。

不过，这也让小编大胆联想：现今的养老模式也许已经从单纯依赖血缘向构建“老人与青年命运共同体”的一个深刻转变，因这两个群体现如今均面临着巨大的现实压力。而这种代际间通过非血缘纽带形成的互助合作，既能有效整合资源，又能满足双方的核心需求，从而形成一种可持续发展新型社会契约。

目前我国为缓解养老服务的供需矛盾，进行了三种主要模式：“老幼共托”的融合服务、“中青年+老年”的代际互助、基于社区公共服务中心的多代融合。其中第二种模式在多地已有实践：湖北武汉的社会组织发起“亲情互换”养老服务，将空巢老人结成对子，大学生定期照顾老人，老年人为大学生提供免费住房；江苏南京则推行“时间银行”互助养老服务，鼓励中青年积极参与。

来源：央视网

而“认干亲养老”虽大多是民间自发，但与上述“中青年+老年”代际互助有异曲同工之处，在一定程度上上与其优势互补，并已从社交平台的自发试探，逐渐演变为具有一定规模的社会现象，

首先，“契约化”成为主流趋势，双方权责逐渐清晰。初期的“认干亲”多基于口头约定与情感共鸣，但随着纠纷案例增多，越来越多参与者开始重视规则的明确性。一些社交平台的“认亲”帖子下方，已经出现了“协议模板”，约定每周探望次数、节日陪伴义务、日常照料责任以及财产分配意向等核心条款。

其次，部分收费中介机构或个人工作室也应运而生，推出“定制化认亲服务”，根据双方需求匹配“干亲”，并拟定包含日常情绪倾听、情感陪伴、探视频率、财产赠予等条款的协议，全程遵循保密协议以保障用户隐私。这种“契约式亲情”虽看似弱化了情感的纯粹性，却能有效减少误解与纠纷，让双方的权益得到更好保障，成为未来“认干亲养老”的主要发展方向。

此外，以上海正在试点的“老年陪伴服务规范”为例，当地将情感陪伴纳入家政服务范畴，通过标准化服务替代非正规的“认干亲”模式，既保障了老年人的权益，也让年轻人的服务获得合理回报。

同时这种模式也提示相关从业者，在养老社区、日间照料中心的设计中，应有意识地创造老中青幼互动共融的空间和活动项目。

“认干亲养老”的走红，本质上是两代人在时代困境中的双向试探与相互救赎，是当前社会转型期的必然产物，也折射出我们对亲情、陪伴与晚年生活的共同向往。当“你养我小，我养你老”的传统契约逐渐褪色，一场基于自愿与共识的“老青命运共同体”，或许能成为彼此孤独时刻的“情感代偿”。

参考资料：

1. 显微故事，《“认干亲养老”爆火：年轻人找靠山，老年人买陪伴？》，2025年

2. 中国老龄科学研究中心，《中国老龄发展报告2024——中国老年人心理健康状况》，2024年

3. 网信赵州，《网络男主播假认干妈，以患癌等借口骗老人55万！聊天记录曝光》，2024

4. AgeCare养老服务，《“认个干亲来养老”刷屏背后：两代人的双向救赎？》，2025年

5. 中国社会科学网，《构建社区嵌入型代际融合的长效模式》，2025年

6. 浙江日报，《杭州滨江区试水“多代同楼”养老服务模式让“人生的秋天”暖暖的》，2025年

当养老遇上“认干亲”